Хизматҳое, ки мо пешниҳод мекунем
ба кӯдакон, наврасон ва ҷавонон

Машварат оид ба барқарорсозӣ ба таври ҳамаҷониба малакаҳои машваратиро барои кӯмак ба шахсони дорои маълулиятҳои равонӣ, рушд, маърифатӣ, эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ барои ноил шудан ба сатҳи максималии мустақилият, ҳамгироӣ ва иштирок дар ҷомеа ва ҷаҳони корӣ бо назардошти ҳадафҳои шахсии ҳар як шахс, орзуҳои касб, ва дарки сифати зиндагӣ. Мо равишҳои ба мизоҷ нигаронидашударо истифода мебарем, то ба шахсони дорои маълулият дар ноил шудан ба фаъолияти оптималии равонӣ, иҷтимоӣ ва касбӣ дар заминаи ҳадафҳо, қобилиятҳо ва сифати зиндагии онҳо кӯмак расонанд. Машварати офиятбахшӣ бартараф кардани монеаҳои муносибат ва муҳити зистро тавассути истифодаи технологияи машваратӣ, тарғибот ва дастгирӣ дар бар мегирад.

Мо Triple P - провайдерҳои сертификатсияшуда ҳастем. Ин яке аз муассиртарин барномаҳои волидайн дар ҷаҳон аст, ки дар тӯли беш аз 35 соли таҳқиқоти давомдор дастгирӣ шудааст. Triple P ба волидайн стратегияҳои содда ва амалӣ медиҳад, то ба онҳо дар эҷоди муносибатҳои қавӣ ва солим, ба таври эътимодбахш идора кардани рафтори фарзандонашон ва пешгирии рушди мушкилот кӯмак кунанд. Triple P дар зиёда аз 30 кишвар истифода мешавад ва нишон дода шудааст, ки дар байни фарҳангҳо, гурӯҳҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ ва дар бисёр намудҳои гуногуни сохторҳои оилавӣ кор мекунад.

Терапияи лафзӣ як чароғи умед барои кӯдакон ва наврасонест, ки мехоҳанд мушкилоти муоширатро бартараф кунанд. Ин хидмати истисноӣ барои тарбия ва такмил додани қобилиятҳои забоншиносӣ ва таҳкими ҷаҳоне пешбинӣ шудааст, ки дар он ҳар як овози ҷавон бо возеҳ ва эътимод шунида шавад. Тавассути ҷаласаҳои фардӣ, ки аз ҷониби терапевтҳои ботаҷриба роҳбарӣ мекунанд, шахсони алоҳида метавонанд ба як саёҳати ҷолиби худшиносӣ, тавонмандӣ ва рушд шурӯъ кунанд. Терапияи лафзӣ мушкилоти нутқ ва монеаҳои забонро ҳал мекунад ва малакаҳои муҳими ҳаётро, аз қабили гӯш кардани фаъол ва баёни муассир тарбия мекунад.

Табобати маърифатии рафторӣ (CBT) як равиши ба далелҳо асосёфта барои кӯмак ба одамон дар эътироф кардани фикрҳо ва рафтори манфӣ ё ғайрифаъол аст.

CBT ҳадафи он аст, ки ба шумо кӯмак расонад, ки чӣ гуна эҳсосот ва фикрҳои шумо ба рафтори шумо таъсир мерасонад, муайян кунед. Вақте ки шумо ин намунаҳоро мушоҳида мекунед, шумо метавонед тағир додани рафтори худро омӯзед ва стратегияҳои нави муборизаро таҳия кунед.

CBT ба ин ҷо ва ҳозир муроҷиат мекунад ва ба гузашта камтар тамаркуз мекунад.

Арзёбии муҳоҷират некӯаҳволии равонӣ ва равонии шахсро ҳамчун як қисми раванди муҳоҷират арзёбӣ мекунад. Он арзёбии омилҳои равонӣ, аз қабили суботи эмотсионалӣ, малакаҳои мубориза бо муқовимат ва мавҷуд набудани ихтилоли шадиди равониро барои муайян кардани мувофиқати шахс ба муҳоҷират дар бар мегирад. Ин арзёбиҳо аксар вақт дар ҳолатҳое лозиманд, ки мақомоти муҳоҷират ё барномаҳои раводид арзёбии ҳамаҷонибаи вазъи солимии равонии шахсро ҳамчун як қисми раванди муоинаи умумии муҳоҷират талаб мекунанд, бахусус барои категорияҳои муҳоҷират, ки тағйироти ҷиддии ҳаётро дар бар мегиранд, аз қабили кӯчонидани гурезагон, муттаҳидшавии оилаҳо, ё муҳоҷират дар асоси шуғл.

Бозӣ роҳест, ки кӯдакон ҷаҳонро кашф мекунанд ва меомӯзанд. Терапияи бозӣ як шакли табобатест, ки асосан барои кӯдакон истифода мешавад. Ин аз он сабаб аст, ки кӯдакон наметавонанд эҳсосоти худро коркард кунанд ё мушкилотро ба волидон ё дигар калонсолон баён кунанд.

Тавассути бозӣ кӯдакон табиатан эҳсосотро меомӯзанд ва бо мушкилоти ҳалнашуда мубориза мебаранд. Онҳо инчунин метавонанд механизмҳои нави муборизаро омӯзанд ва рафтори номуносибро равона кунанд.

Терапияи таълимӣ як тағиркунандаи бозӣ барои кӯдакон ва ҷавононе мебошад, ки бо маълулиятҳои омӯзишӣ, норасоии диққат ё дигар маъюбӣ, ки ба муваффақияти таълимии онҳо таъсир мерасонанд, мубориза мебаранд. Мо метавонем ба онҳо кӯмак расонем, ки душвориҳои омӯзишии худро бартараф созанд ва ба қобилиятҳои худ эътимод пайдо кунанд. Мо бо оилаҳо ва мактабҳо зич ҳамкорӣ мекунем, то нақшае таҳия кунем, ки мушкилоти беназири онҳоро ҳал мекунад.

Арзёбии забон ва нутқ як воситаи муҳим барои кушодани иқтидори пурраи кӯдакон ва наврасон мебошад. Ин хидмати аҷиб ба зеҳни ҷавонон тавассути арзёбии малакаҳои муошират ва рушди забонии онҳо тавонмандӣ медиҳад. Тавассути маҷмӯи ҳамаҷонибаи санҷишҳо ва мушоҳидаҳо, арзёбии забони нутқӣ ҳама гуна ихтилоли эҳтимолии нутқ, таъхирҳои забон ё мушкилоти муоширатро муайян мекунад ва роҳро барои мудохилаҳои мувофиқ мекушояд. Бо ҳалли барвақти ин ҷанбаҳо, кӯдакон ва наврасон метавонанд ба саёҳати беҳбуди худнамоӣ, муваффақияти афзояндаи таълимӣ ва муоширати ғании иҷтимоӣ шурӯъ кунанд.

Хидматҳои равоншиносӣ ба шахсони алоҳида омӯхтани амиқи фикрҳо, эҳсосот ва рафтори онҳоро пешниҳод мекунанд, то намунаҳои беҳуширо, ки метавонанд ба ҳаёти онҳо таъсир расонанд, ошкор кунанд. Тавассути таҳлил (сӯҳбатҳои амиқ) бо равоншиноси ботаҷриба, мизоҷон ба ҷаҳони ботинии худ фаҳмиш мегиранд ва ба онҳо дар ҳалли изтироби эмотсионалӣ, мушкилоти муносибатҳо ва рушди шахсӣ кӯмак мекунанд.

EMDR (Besensitization and Reprocessing Movement Eye) як терапияи устувор ва ба далелҳо асосёфта мебошад, ки метавонад ба шахсони алоҳида дар бартараф кардани оқибатҳои осеб, изтироб ё дигар мушкилоти эмотсионалӣ кӯмак расонад. Мо муҳити бехатар ва тарбиявиро фароҳам меорем, ки дар он шумо метавонед бо эҳсосоти манфӣ ва таҷрибаҳое, ки шуморо бозмедоранд, кор кунед. Новобаста аз он ки шумо бо PTSD, изтироб, депрессия ё мушкилоти дигар мубориза мебаред, мо дар ин ҷо ҳастем, ки ба шумо кӯмак расонем.